方所出品電影榮獲中(zhōng)國電影金雞頻事獎最佳紀錄片獎| 對話現場
11月(yuè)28日晚，備受矚目的第33屆中(zhōn服雜g)國電影金雞獎頒獎典禮在廈門舉行。
由廣東方所文(wén)化投資(zī)發展有限公司和刀銀(hé)廣州行人文(wén)化傳播有限公司聯合出品的電影小和《掬水月(yuè)在手》喜獲第33屆中(zhōng)國電影金雞獎最佳紀錄/科教片獎項。
電影出品人毛繼鴻先生出席了頒獎典禮。
《掬水月(yuè)在手》作為“重燃藝術(shù)之光：優秀國産藝術(s大公hù)影片全國展映計劃”的重點影片，于2020年10月(船到yuè)16日起在全國藝術(shù)電影放映聯盟專線上映。因電影在專業(yè跳關)上的出色表現及其深遠(yuǎn)的内容場身被媒體廣泛關(guān)注。
該電影曾作為唯一的中(zhōng)國紀錄片入圍第23屆上海國際電影節金爵獎時文最佳紀錄片競賽單元，在上海國際電影節放映時一票難求。截止1媽下1月(yuè)27日，電影票房(fáng)已個小超過733萬，這個(gè)票房(fáng)成績刷新了中(zhōng)國藝術資老(shù)電影放映聯盟專線票房(fáng影費)曆史新紀錄，成為全國藝聯紀錄片票房(fáng)冠軍。
就本次金雞獎獲獎，方所第一時間抓住身處頒獎電影現場的影片出品人毛繼鴻先生，麗街請他聊了聊獲獎感受，以及對影像創作這一新的品牌傳播載體的解讀。
由方所首次出品紀錄片電影《掬水月(yuè)在手》榮獲金雞獎最佳紀金朋錄片獎，金雞獎是中(zhōng)國三大電影獎之一，獲獎是對電影重要的肯定，請您去明談談獲獎的感受？
按：中(zhōng)國電影金雞獎（Golden女秒 Rooster Award）創辦于1981年，是中(zhōng)國大陸電學紙影界權威、專業(yè)的電影獎。與香港電影金像獎、台灣地是電影金馬獎并稱“華語電影三大獎”。與中(zh站章ōng)國電影華表獎、大衆電影百花(huā)獎并行近稱“中(zhōng)國電影三大獎”。
毛繼鴻：首先，這是電影學術(shù)界給我們的一個(gè)肯定，毋庸置疑是對藝費窗術(shù)電影，文(wén)學紀錄片創作的一個(gè)特别重要的鼓勵遠時，這也意味着大家都看到了中(zhōng)國傳統文(wén)化的價值；其次，票體我們看到這部片子(zǐ)在播映的40多天的時間裡邊，一路(lù小鄉)得到社會各界的支持，也說明大家都希望能通(tōng)過對這部電影的支持，對聽站中(zhōng)國電影的發展産生更正面的算車影響。最早從我們的第5代導演開始，到第6代導演，到現機做在，我們其實已經開始逐漸有了自己的電影語言，尤其當我們跟國際并軌之後，在整綠近個(gè)以西方系統作為電影創作主流的語境中(z你費hōng)，我們回歸到藝術(shù)片，回歸到中(zhōng)國自己的影拿錢片，用自己的語言講述自己的文(wén)化故事被肯定，這個(gè)暗這是比較裡程碑式的。
此外這個(gè)裡程碑式的部分還體現在，我們更注快離重人文(wén)電影跟人文(wén)内容的呈遠遠現，我們對更真實的人性，對傳統文(wén)化内容的追求，是能同時拍低被專業(yè)領域和(hé)市場所肯定的。我們這次獲獎的時煙家間點剛好是在電影上映40天之後，突破全國藝聯紀錄片紀錄的多做表現正說明，過去中(zhōng)國消費者錯西可(kě)能更支持主流的爆米花(huā)電影的這樣一大作個(gè)觀影習慣正在發生改變，大衆的觀影選擇正慢慢走向更高質量的追求，對玩通人文(wén)電影以及藝術(shù)電影産生熱愛，這是一個(開路gè)特别大的進步，也看到了更多優質内容的車店可(kě)能性存在。
為什麼會選擇影像作為新的文(wén)化載體？方所厭腦出品《掬水月(yuè)在手》這部電影的初衷你農是什麼？是從什麼時候開始有這個(gè)計劃的？動舞
毛繼鴻：這個(gè)應該是早在我跟美立還有行人的團隊在《他們在島嶼寫作報遠》這個(gè)系列開始籌備的時候，就開始讨論的事情，我們其亮制實一直都對中(zhōng)國文(wén)學家，文(wén)學創作，詩人這樣的群分你體，保持着關(guān)注和(hé)持續記錄。這次出品的《掬上技水月(yuè)在手》可(kě)以算是陳傳興導演區睡文(wén)學紀錄片“詩歌三部曲”的最終章，也是廣州討了行人獨立在大陸出品的新電影，将來也會作為方所文(wén)化嗎輛未來新的文(wén)化内容産生的方式，特别是未來發展5G之後自呢，用影像視頻這樣的表達方式去傳播文(wén)化也會是很重要的一個(gè)趨勢。妹場
方所似乎一直以來在做的很多事情都是在通(tōng)過不同的載體去支持更嗎裡多好的創作和(hé)創作者，您是怎麼看待這個(gè)角色的？
毛繼鴻：剛剛也有談到，電影當然是特别重要的一個(g都農è)媒介，也是特别重要的藝術(shù)載體，我們過去使用過分享過很多不同的載信哥體，例如(rú)時裝，文(wén)本的出版，在舞蹈、音樂(yuè)、藝術(sh樂理ù)等各個(gè)領域，其實都是在通(tōng)過呢視不同的媒介，傳遞我們對人文(wén)的關(guān)懷以及對文妹做(wén)化的創作态度，這點始終是不變的。和音
方所在2011年開幕的時候就以“回到詩歌朗誦的年代”為年度主題，2020年再度以“詩意的複興”為年度主題，現在又推出此詩詞文(wén)學紀錄片，道個方所為什麼會對“詩詞”這一文(wén)學形式這麼情有獨鐘？
毛繼鴻：詩詞是文(wén)學創作當中(zhōng)很重要的一種表達形快的式，基本可(kě)以說是文(wén)學之母吧。早在古代，詩歌吟誦除了自我表達與跳鐘傳遞信息，也是寄托宗教情感的一種重要形式，是人類抒發情感的一種最精得請煉的表達形式。此外，在我看來也是更具有東方表達色彩的一種抒情道資形式。為什麼這麼說呢(ne)，因為我們過去在講文(wén熱一)學也好，叙事也好，都是一種較為連貫的叙事方式，但是詩詞可(kě)以很跳躍，可身是(kě)以很概括，它要求我們用心領意會的方式，可(kě)草麗能是更含蓄的方式，去表達我們的内在，語言形式可(k唱拿ě)能會更超出我們的日常表達。
自方所最早以詩歌作為我們的起始，到現在我們始終保留的傳統，店内的同事會以念詩作了理為一天的開始，是因為我們始終相信，“人生如(rú)詩”，詩歌對從會一個(gè)人的給養是可(kě)以很豐富的書草。此外2011年改革開放将近30年，社會主力都在經濟發展上，其實對爸民情感的養成和(hé)對美育的關(guān)懷是不夠的，我們希望通(t鄉子ōng)過方所，通(tōng)過詩歌這個(gè)載體紅友讓大家回到更深層次的生活追求上。九年下(xià)來，我們看到校些經濟發展到一定階段，人們的生活水平充分富足之後，大家會對更高層次的精神追求呢近。對詩歌的追求，也有了進一步的提升。
陳導之前在接受第一财經采訪的時候提過，很多的紀錄草林片其實是一種走向未來、走向更完整的電影創作的預備道路(l藍文ù)。您如(rú)何看待目前的影像行業(yè)（電影、電視、短(d身可uǎn)視頻等）發展環境，請評價下(xià)它的未來朋雨發展趨勢和(hé)前景？
毛繼鴻：我覺得這個(gè)是一個(gè)分水嶺，我們上一部登上院線獲得不錯成績的服計紀錄片，可(kě)能是坂本龍一的傳記紀錄片，它主要是以音樂光也(yuè)創作，同時是一個(gè)全球知名音樂(yuè)人金一的人生記錄為主的這樣的一個(gè)故事。從這個(gè)街短層面來看，尤其按照現代的媒體傳播方式來講的話器討，葉先生并不是一個(gè)所謂的網紅，或者說被醫有網絡時代所追捧的，古典文(wén)學的大家。但在40多天的放映過程當中(zh輛話ōng)，反而激起了大家對于古典文(wén)化，古典文(wén)學這嗎刀件事情的一個(gè)熱愛，有一部分的原因，我想也是，用山數影像這種方式去做文(wén)化傳播，特别是我影答們現在是用4k這種技術(shù)，把有深度的文(wén)化内容相去，用新的一種大衆熱愛的形式去表達，隻要内容是好的，内容是有深度的計森，在這樣碎片化的時代裡面，它傳播的力度會比其他套路(lù)化日花的傳播方式會産生更大的反應。
以文(wén)學紀錄片為開端，今後還會考慮嘗試不同類型的影像裡放創作嗎？或者近期有沒有這方面的計劃？
毛繼鴻：暫時還沒有太明确的計劃，當然我覺得對文(wén)化的記錄，以及影像這種友習形式，應該要比較好地去延續。這段時間我們也票學在跟大灣區的人文(wén)電影基地在一起在讨論，未來行好會希望用影像，用紀錄片的方式去挽救一些比較好的文(wén)藝作品。
方所越來越多地扮演城市的重要文(wén)化為個符号的角色，在跨界過程中(zhōng)應該師飛如(rú)何平衡文(wén)化内容和(hé)形式之間的美西關(guān)系？作為品牌創始人，這對方所的品牌發展帶來什麼樣的影響？
毛繼鴻：我想過去我們起過很多頭，在文(wén)化内容跟商(shā嗎好ng)業(yè)的銜接和(hé)創新上面，我們積極讓更多的文(wén)化内容見紅影響到我們生活的方方面面，希望透過這個(gè)平台，創區子造有質量的文(wén)化生活，推動(dòng村什)文(wén)化建設的發展，積極做文(wén來鐵)化現象的推動(dòng)者，但這也需要各方知家特别是全社會去支持。
我們過去把文(wén)化看成是一個(gè)附屬品中間的時代，我覺得應該重新調整，因為文(wén)化是需要更多行業(yè)的參藍業與和(hé)支持的。中(zhōng)國的産業(yè)應該需要文(wé司是n)化作為價值賦能提升，應該鼓勵我們所有的産業(yè)跟文(wén笑志)化生活互相産生良性的循環跟滋養。
此外文(wén)化産業(yè)的發展不能單純像過去依樹術賴政府的補貼去做這樣的一個(gè)事情，當然政府可(kě)以從內信政策上，從長遠(yuǎn)的文(wén)化産業(yè)持續發展的角度給朋唱與更多的支持，其他的行業(yè)的人們都應該更多的為知識原創，給與更很間多的關(guān)心跟幫助。
請分享如(rú)何把影片介紹給精準受衆，提高票房(fáng)的經驗。
毛繼鴻：這個(gè)問(wèn)題我覺得其實是一個(gè)全社會努雜話力的問(wèn)題，首先當然影片需要有高的質量，其懂南次要專注傳遞的價值，是公衆所需要的這種價值。其實這次影片上映，去好我們原來預期是在4月(yuè)份的時候上映的，由于疫情我們推到了10要國月(yuè)份上映。中(zhōng)間隔了一段時間，回過頭看整個(gè)籌備過日志程，反而是遇到一個(gè)相對比較好的時間段。人們經曆從2月(yuè房月)份開始的疫情之後，一是大家有了比以往更多的向内思考中公的時間，這種内在的精神追求更多樣化也更大了，在這樣花就的背景下(xià)面去發片子(zǐ)，其實是與人們真正的精神需求相吻合的，刀體這個(gè)我覺得是在10月(yuè)份發片之後大聽車家給我們反饋讓我們看到的，就是一種人心所向的器問體現。這也讓大家更有信心去堅持，對像葉先兒玩生所提出來的“弱德之美”的建構，對中(zhōng)國古詩詞傳統的傳承。這是我覺到些得比較重要的一個(gè)時間點。這也是疫情後好村，文(wén)學藝術(shù)電影的傳播被更多人接受的積極的信短睡号。
廣州現在也有一批堅持人文(wén)精神為創作核心的電影，您對廣州電影的這制但條新路(lù)線是否看好？
毛繼鴻：我們剛剛參加完的2020粵港澳大灣區電影之夜，我們的影片得到了短動“人文(wén)電影緻敬影片”。這是一個(gè)重要的訊息，我認為這個(g習師è)新的電影創作路(lù)線是非常符合廣州請廠這座城市的城市氣質的。我在廣州已經将近30年的她醫時間，我們是伴随着這個(gè)城市文(wén)化發展過程成長的。特别是在來花像北京上海或者是其他的城市大力發展藝術(shù)電影的時候，大冷我們從人文(wén)關(guān)懷、人文(wén)電影這樣的角度切入還船，是一個(gè)特别好的發展方向，從作品創作來看，無論從成本、更精良的制作下聽去考慮，都是找尋廣州這座城市自身定位的一個(gè)很好的方式，廣州應該表現家低得更有生活氣息和(hé)人文(wén)氣息。我想這和農在(hé)全球人文(wén)價值觀的追求也是一緻的，少外我們這次的成功也是證明了這個(gè)事情綠老。
《掬水月(yuè)在手》是被譽為“中(zhō來但ng)國最後一位女先生”葉嘉瑩的唯一一部傳記電影，作為廣州出品的弘揚中(zh你務ōng)華優秀傳統文(wén)化的文(wén)學電影精品，開創了多個(gè)朋歌第一：它是中(zhōng)國古典詩詞大師(shī)葉嘉瑩先生生平唯一傳舞空記電影，也是第一部以4K科技拍攝的文(wén)學電影，更是中(zhōng)國村女第一部古典詩詞主題電影。影片由《他們在島嶼寫文北作》系列文(wén)學電影總監制陳傳興執導，花(huā)費三年時間看麗，遠(yuǎn)赴10個(gè)地區取景路男，采訪包括白先勇、席慕蓉、痖弦、漢學泰鬥宇文(wén)所安等文(wén筆的)化名人在内的葉嘉瑩親友學生43位，在特邀音樂(yuè)家佐藤聰明創作的《秋從東興八首》古樂(yuè)中(zhōng)，娓娓道來葉嘉瑩先生的傳奇一生。著音電影同時作為文(wén)化變遷與傳承的鏡像記還報錄，緊扣時代脈搏，交織出一幅千年的中(zhōng)國古典詩詞史。
96歲的葉嘉瑩，一生曆經烽火硝煙、家道變遷，但她(tā)依舊活出了如(rú年匠)詩一般的铿锵人生。作為中(zhōng)華古典詩詞的短章吟誦人和(hé)傳承者，葉嘉瑩扮演着承前啟後、溝通(tōng)中(zhōn舊黃g)西的重要角色，一生以弘揚中(zhōng)華詩教為己任，榮煙風獲多項大獎，更在晚年将畢生财産全數捐出。她(tā)子照不僅是中(zhōng)國古典詩詞的最佳代言人，更是彰顯中(zhōng)華民筆對族文(wén)化自豪與愛國情懷的生動(dòn著熱g)寫照。